Dólar
Alquimico .•.
(Simbología
Esotérica)
El
simbolismo del billete de un dólar estadounidense ha sido objeto de teorías de
la conspiración masónica, ya que la versión moderna fue rodada durante la
primera administración de Roosevelt en 1935. El simbolismo masónico y místico
se ha utilizado en la moneda estadounidense desde el principio, y fue empleado
como un medio para distinguir el dinero de la de aquel del viejo Mundo Europa,
que siempre contó con el busto del monarca reinante.
Por
el contrario, los padres fundadores
estuvieron de acuerdo en que el dinero debía ser decorado con los
símbolos de la lucha contra la monarquía, la filosofía de la Ilustración
pro-democrática en el que se instauró la República, y muchos de estos ideales
eran de origen masónico .
La
Gran Pirámide, el Ojo-Que-Todo-Lo-Ve y frases peculiares como "Deo Favente
Perennis" (Favor de Dios a través de los años"), o "Métete en
tus asuntos", apareció en la moneda americana temprana.
En
efecto, los jefes de "Dead Presidents - Presidentes Difuntos" y otras
figuras del estado no eran mostradas en dinero de Estados Unidos hasta el siglo
XX, cuando fue visto como menos tabú. Sin embargo, todos los investigadores del
tema coinciden en que nada supera a al billete americano moderno de un dólar
por la exactitud y complejidad de su simbolismo místico.
El
significado del simbolismo es tan profundo, las metáforas tan de varias capas,
y cada elemento colocado de manera tan precisa, que a pesar de que todos los
otros billetes americanos han cambiado su aspecto para evitar la falsificación
de moneda (con las cabezas movidas fuera del centro, y además los brillantes
colores del arco iris) la perfección del billete de un dólar se ha mantenido
intacta.
Al
analizar el simbolismo del billete de un dólar, la mayoría de los
investigadores tienden a centrarse en el uso repetido de la número 13, que
siempre insisten en que es " un importante número sagrado para los masones
", sin demostrar ninguna prueba de la supuesta afinidad masónica para este
número en particular.
Esto
es, por supuesto, el número de colonias que originalmente constituían los
Estados Unidos de América, y por lo tanto, las trece estrellas se han utilizado
en la heráldica América desde el comienzo de la unión, apareciendo, no sólo en
nuestra primera bandera nacional, sino en muchas de nuestras primeras monedas,
así.
Puesto
que los masones eran responsables tanto de la base de muchas de las
instituciones de los Estados Unidos y del diseño de nuestros símbolos
nacionales, es tentador atribuir un significado masónico a la utilización de
este número, y de hecho pudiera haber uno.
Pero
no hay una mención especial a la número 13 en ningún ritual masónico conocido,
excepto quizás en los ritos de la Noble Orden de la capilla, donde esta cifra
parece que es mencionada con frecuencia, pero sin ningún significado especial
atribuido. En cualquier caso, los Shriners, no existían en el tiempo de la
fundación de la República Estadounidense. Ninguno de los excelentes tomos
masónicos, como Morals and Dogma de Albert Pike, hacen ninguna alusión especial
al número.
A
pesar de que Pike examina el significado de muchos números en términos de
cabalismo y geometría sagrada, la mención del 13 brilla por su ausencia, casi
como un edificio de oficinas a partir del siglo XX en el que el decimotercer
piso ha sido supersticiosamente omitido.
Incluso
el masón Manly P. Hall, en su libro de 1944 El Destino Secreto de los Estados
Unidos - The Secret Destiny of America, (donde interpreta la historia de los
Estados Unidos como el despliegue de un antiguo plan masónico) sólo puede
ofrecer sin convicción que el 13 simboliza a Jesús y los doce apóstoles, o al
Sol y los doce signos del zodíaco.
Uno
esperaría que él ofrecería algo más interesante, pero quizá sólo estaba siendo
evasivo.
De
hecho, si hay enseñanzas masónicas con respecto a este número, entonces, éstas
se encuentran entre las pocas enseñanzas masónicas que se han mantenido en
secreto durante siglos.
En
cualquier caso, masónico o no, el número 13 es sin duda el más omnipresente, el
símbolo más repetido en el billete de un dólar, aunque su uso no siempre es
explícito.
La
mayoría de los rasgos están en la parte posterior de la factura. La pirámide de
la izquierda tiene trece capas, sin incluir el ojo en la parte superior. Por
encima de la cabeza del águila a la derecha, hay una constelación de trece
estrellas pentagonales, dispuestas en la forma de un Sello de Salomón .
Hay
trece hojas en la rama de olivo, en su garra derecha, y trece "flechas de
Jonathan", como se les llama, a la derecha. Hay trece divisiones
horizontales en el escudo del águila, y trece verticales.
El
lema "E Pluribus Unum", escrito en la bandera en su pico, contiene
trece letras.
Lo
mismo sucede con el lema "Annuit Coeptis", escrito por encima de la
pirámide a la izquierda. Por otra parte, si se agrega el número de letras en el
"Novus Ordo Seclorum" y "MDCCLXXVI" ("1776" en
números romanos), escritas debajo de la pirámide, se obtienen 26, o dos
conjuntos de trece letras. En el anverso del billete, en la base del retrato de
George Washington, a cada lado hay ocho hojas y cinco bayas, lo que indica
otros dos conjuntos de trece.
También
hay trece estrellas e la forma ‘V’ en el sello del Departamento del Tesoro que
aparece a la derecha de Washington, superpuesta a la palabra "UNO -
ONE".
Es
evidente que estas alusiones al número trece no son un accidente.
Esta
verdad se ve agravada por las letras en las palabras permanentes que figuran en
la parte frontal del billete de un dólar (es decir, las palabras no supeditadas
a ninguna circunstancia cambiante, como el nombre del Tesorero de Estados
Unidos).
Estas
palabras incluyen:
"Nota
de la Reserva Federal"
"LOS
ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA"
"Esta
nota es de curso legal para todas las deudas públicas y privadas"
"Washington,
D.C."
"UNO -
ONE"
"TESORERO
DE LOS ESTADOS UNIDOS"
"SECRETARIO
DE HACIENDA"
"Un
dólar"
"WASHINGTON"
El
número total de letras en estas palabras es de 169, o 13 al cuadrado.
De
regreso a la parte posterior del billete, parecen haber exactamente trece ejemplos
de la utilización del número 13 allí. Pero para que esto sea correcto, usted
tiene que contar "IN GOD WE TRUST - EN DIOS CONFIAMOS".
Por
supuesto, sólo hay doce letras de esta frase, pero ocupando el mismo espacio en
el centro de la parte posterior del billete está la palabra "ONE", lo
que implica que hay que añadir 1 a esta suma y hace 13. Esto nos lleva al
decimoter ejemplo de la utilización del 13 en la parte posterior del billete.
Hay doce apariciones del número "1" o la palabra escrita
"one", a menos que cuente la palabra latina "unum", que
significa "uno", usada una vez, haciendo 13 en total.
De
hecho, este énfasis en "one -uno" en el billete de un dólar es otro
motivo misterioso.
El
concepto de "unidad" de hecho, podría decirse que es el verdadero
tema subyacente del billete de un dólar. Y con razón: representa, después de
todo, la unidad original de la moneda en la que el sistema económico
norteamericano se funda. Es el modelo sobre el cual todos los billetes de dólar
otros se basan, y cuando pensamos en el dólar estadounidense, la primera imagen
que aparece en nuestras mentes es el billete de un dólar.
Como
la representación oficial de la unidad original que sustenta la economía, su
unidad es expresada con el uso abundante del "1", la colocación
central de "ONE" en la parte posterior del billete, y el uso del lema
"E Pluribus Unum", ("De muchos, uno") debajo de una
constelación de trece estrellas, que representan las colonias originales que
fueron "unificadas" en la creación de los Estados Unidos.
El
tema de "uno" se continúa con el uso del primer presidente de Estados
Unidos, George Washington, en el anverso del billete, y con la palabra
"uno", escrita junto a él. Además, me gustaría incluir el símbolo de
la pirámide en la parte posterior, que según los diseñadores de este emblema,
estaba destinado a representar el estado ideal, compuesto de individuos (las
piedras) unificados en una sola estructura (la pirámide), en virtud del divino
principio unificador (el Ojo que Todo lo Ve de la Providencia ).
Otras
características extrañas incluyen las palabras "Annuit Coeptis"
("Él [refiriéndose a Dios] favorece nuestra empresa") y "Novus
Ordo Seclorum" ("El Nuevo Orden de las Eras").
Estos
están, a la vez, se basan en citas del poeta romano Virgilio, a pesar de que ha
sido ligeramente alterado, y las dos citas son referidas en su contexto
original para "Omnipites Júpiter" ("Omnipotente Júpiter"),
esencialmente el equivalente romano de la tradición judeo-cristiana de Dios
Todopoderoso. (Curiosamente, "E Pluribus Unum" es también una cita de
Virgilio ligeramente alterada, y algunos ven en estas alteraciones un
significado numerológico.)
En
el original poema de Virgilio, las palabras "Omnipotes Júpiter, Audacibus
Annue Coeptis" eran un alegato para que la deidad "favoreciera a mis
audaces empresas".
Las
palabras en la parte posterior del billete de un dólar no sólo alegan a favor,
sino que declararan confidencialmente el favor de Dios en la "audaz
empresa " que representaba: la creación de un "Nuevo Orden de las
Eras", o nueva estructura de poder mundial, encabezada por la república de
nueva creación de los Estados Unidos. Estos símbolos y palabras que pertenecen
no sólo a los billetes de dólar.
Son
también parte del Gran Sello de los Estados Unidos (haga clic en las imágenes
de abajo), creado en 1776, al mismo tiempo que se fundó la nación.
Es
la parte delantera y parte trasera de la Gran Sello que es representado en la
parte posterior del billete de un dólar.
Las
tres estrellas alrededor del ojo masónico representan la trinidad
(Lucifer,
el Anticristo, el Falso Profeta)
El
escudo del águila está situado en la esquina de la pirámide, la punta de su ala
termina precisamente al final de la luz iluminada. Esto muestra un diseño muy
cuidadoso.
El
ojo ha bajado a la pirámide (la dominación del Nuevo Orden Mundial). La
pirámide se convierte en un símbolo alado. El ojo masónico está saliendo de los
ojos del águila. El Nuevo Orden Mundial será un Imperio Romano revivido. El
símbolo del Imperio Romano era el águila. El Nuevo Orden Mundial que sale de la
Antigua Orden Romana.
El
diseño del Gran Sello nunca ha sido atribuido a un solo individuo, y ha
evolucionado un poco en los últimos años.
Pero
lo esencial del diseño fue esbozado desde el principio, en 1776, el año de la Revolución,
adornado con números romanos debajo de la pirámide en la parte posterior del
sello.
Así
es: el redondel caracterizando los ojos por encima de la pirámide es en
realidad el reverso del gran sello, y el medallón con el águila es realmente la
parte delantera. Es la parte delantera del sello la que se utiliza para sellar
los documentos oficiales de Estados Unidos, no la de atrás. Varias personas han
contribuido al diseño de ambos lados del sello, como Benjamin Franklin, Thomas
Jefferson, William Barton, Charles Thomson, y Pierre Eugene du Simitiere, y
todos menos uno eran masones.
La
matriz de primer metal para el sello fue cortada por Robert Scot, un masón, en
1782.
Sin
embargo, a pesar de que los moldes fueron encargados tanto para la parte
delantera como para la trasera del sello, sólo la parte delantera fue cortada
realmente. Ningún molde fue hecho para la parte posterior del sello hasta mucho
más tarde, y la mayoría de la gente no era consciente de que su escudo nacional
tenía una parte trasera en absoluto, hasta que apareció en el billete de un
dólar en 1935.
El
masón de grado treinta y tres, el historiador Manly P. Hall escribió que el
reverso del sello originalmente no fue utilizado,
"Porque
fue considerado como un símbolo de una sociedad secreta y no el dispositivo
adecuado para un estado soberano".
Al
igual que el Gran Sello, el billete de un dólar también fue diseñado por un
grupo de masones que trabajan para el gobierno, en este caso, el presidente
Franklin Roosevelt, el Secretario de Agricultura Henry A. Wallace, y el
secretario del Tesoro, Henry Morgenthau, aunque el diseño fue ejecutado en la
Oficina de Grabado e Impresión (que empleó exactamente trece grabadores).
Fue
sugerencia de Wallace que la parte delantera y trasera del gran sello fuera
utilizado en el reverso del dólar, aunque originalmente quería que el frente
del sello estuviera a la izquierda, y que la parte posterior del sello
estuviera a la derecha, que tiene sentido lógico. Pero fue el presidente
Roosevelt quien sugirió cambiar ese orden, y poner el lado más interesante del
sello a la izquierda, que tenía más sentido intuitivamente, ya que el ojo
occidental naturalmente lee las palabras y las imágenes de izquierda a derecha.
"In
God We Trust - En Dios Confiamos" no fue colocado en el billete hasta
1957.
Sin
embargo, originalmente hizo el lema nacional de los Estados Unidos en 1863, a
propuesta del secretario del Secretario del Tesoro, Salmon P. Chase, quien
había sido supuestamente pedido a hacerlo por un ministro protestante
preocupado con la disminución del fervor religioso en la opinión pública
estadounidense .
Este
hombre que supuestamente quería asegurarse de que los Estados Unidos siempre
estuviera oficialmente fundado en la fe en la Providencia divina.
Por
lo tanto este lema fue puesto en todas las monedas estadounidenses desde
entonces, aunque no aparecen en el papel moneda sino hasta mucho más tarde. Sin
embargo, "In God We Trust" es de hecho un lema masónico - que se
utiliza en casi todos los rituales masónicos, en el que los participantes deben
comprometerse a poner siempre su "confianza en Dios", durante la
ceremonia - y esta frase específica se puede encontrar en los diccionarios
masónicos.
Su
aparición en el billete de un dólar en la década de 1950 puede haber sido la
intención de impulsar una moneda cada vez más dependiente de la fe debido a los
cambios en la política monetaria estadounidense.
Este
proceso comenzó en serio en la década de 1930, justo en el momento en que el
nuevo billete de un dólar estaba siendo diseñado. En un esfuerzo por ayudar a
Estados Unidos a salir de la Gran Depresión, Roosevelt empezó a emplear las
políticas económicas del asesor John Maynard Keynes, que sugirió que, en
tiempos en que el sector privado no estaba produciendo suficiente inversión
para estimular la economía, el gobierno debería convertirse en el
inversionista, financiando obras públicas, y vertiendo el dinero en el sistema
de cualquier manera posible para hacer crecer la economía.
Así
se instituyó el "New Deal", creando una "sopa de letras" de
burocracias, muchas de las cuales se han convertido en pilares del gobierno
federal.
Entre
ellas se encontraba la FDIC, o Federal Deposit Insurance Corporation, que
aseguraba las cuentas bancarias hasta una cantidad limitada en el caso de
quiebra de un banco - algo que era necesario después de una serie de quiebras
bancarias que se habían producido en los años anteriores.
Y
puede que no sea un accidente que "FDIC" implica la palabra
"fiduciario", un término financiero que tiene sus raíces en la
palabra latina "fides", que significa " confianza,,
credibilidad, creencia, fe....crédito. "
(Fides
fue simbolizado en los misterios de Mitra por dos manos juntas, ahora un motivo
masón común, y el logotipo de Allstate Insurance.)
Fue
esta "fe" en el dólar estadounidense que Roosevelt y sus amigos
podrían haber estado tratando de crear con el nuevo diseño del billete de un
dólar.
Y
esa fe era muy necesaria, ya que con en el fin de liberar el dinero necesario
para financiar el New Deal - (Nuevo Trato), Roosevelt instituyó cambios
radicales en la política monetaria del país.
Quitó
el dólar del "estándar de oro" al que había sido establecido de forma
implícita, para que pudiera tener la oferta de dinero expandido en gran medida
sin límite predeterminado. Se trabajó para estabilizar la economía justo a
tiempo para que los Estados Unidos entraran en la Segunda Guerra Mundial, que
resultó ser otro gran estimulador económico.
Como
parte de la eliminación del estándar de oro, Roosevelt hizo aprobar leyes obligando
a los ciudadanos de Estados Unidos a dar todo el oro y la plata que les
pertenecía, al gobierno, a cambio de una cantidad equivalente de dólares de
papel. La fe de los estadounidenses en el nuevo sistema fue puesto a prueba al
año siguiente cuando el gobierno devaluó el dólar en relación al oro, lo que
causó que todos los que hicieron el intercambio perdieran el 41% del valor de
su dinero.
El
22 de julio de 1946, al final de la Segunda Guerra Mundial, se firmó un acuerdo
en una conferencia, entre 44 naciones en las que otros países acordaron valor
de sus monedas en relación con el dólar, en lugar de oro, plata, o cualquier
otra cosa.
Los
Estados Unidos entonces, estableció el valor del dólar a 35 dólares por onza de
oro, y accedió a canjear dólares en manos de los bancos centrales de otras
naciones en oro sobre la demanda. Sin embargo, esto llevó a una pérdida
constante de las reservas de oro de Estados Unidos, hasta que finalmente, en
1971, el presidente Richard Nixon cerró la "ventanilla del oro", anunciando
que las tenencias de los bancos centrales extranjeros ya no serían canjeadas
por oro por el gobierno de los Estados Unidos.
Este
era el último paso en el abandono del estándar del oro.
Ahora
bien, el valor del dólar flota libremente en relación con las monedas
extranjeras, con ninguna una norma fija de valor. El único valor puede ser
manipulado por las fuerzas del mercado de la economía, y por las acciones de la
Reserva Federal. El resultado fue una rápida expansión de la inflación, que se
inició durante los años de Nixon, y que ha sido sentida por todas las monedas
extranjeras que fueron vinculadas al dólar.
Muchas
de estas monedas han fracasado repetidamente, y los gobiernos de sus países se
mantuvieron continuamente en la insolvencia, desde entonces.
Así
que el dólar que ahora utilizamos es uno respaldado en su totalidad por la fe -
la fe del público en la economía de Estados Unidos, y en el propio Estados
Unidos.
Las
economías de otras naciones dependen de la fe. Porque si nadie creyera en el
poder del dólar - si no fuera aceptado universalmente como una forma de pago -
entonces no tendría ningún valor.
Como
Jack Weatherford escribe en La Historia Del Dinero:
"El
Gobierno no va a canjear un billete de un dólar para cualquier cosa que no sea
otro billete de un dólar.
El
dólar no es más que una moneda fiduciaria. El dólar se basa en el poder del
gobierno y en la fe de las personas que lo utilizan - la fe de que será capaz
de comprar algo mañana, la fe de que el gobierno de los Estados Unidos va a
seguir existiendo y aceptando dólares en pago de impuestos y los pagarán en
gastos, y la fe en que otras personas sigan creyendo en él. Aparte de esa fe,
nada más respalda el dólar."
Del
mismo modo, William Greider escribió en Secretos del Templo -¿De Cómo la Reserva
Federal Controla el País que:
"Por
encima de todo, el dinero [es] una función de la fe. Éste [exige] un consenso
social implícito y universal que [es] de hecho misterioso. Para crear el dinero
y utilizarlo, cada uno debe creer, y todo el mundo debe creer.
Sólo
entonces adquieren un valor los pedazos de papel sin valor. Cuando una sociedad
[pierde] fe en el dinero, es implícito que pierde la fe en sí mismo... El
proceso del dinero... [requiere] un acto profundo, no reconocido de fe, tan
misterioso que podría ser fácilmente confundido con poderes divinos."
Por
supuesto, incluso antes de que el papel moneda llegara a ser ampliamente
utilizado, el valor de las monedas de oro y la plata se basaba en un contrato
social similar - un enfoque común, un valor acordado.
Pero
la diferencia es que el oro y plata tienen un valor intrínseco, y cuando estas
monedas fueron utilizadas en el pasado, su valor era aproximadamente igual
(cuando se hacía correctamente) al valor del metal del que consistía.
Pero
nuestros actuales dólares de papel son "moneda fiduciaria" -
representaciones de riqueza que no tienen existencia física, hasta que se
utilizan para comprar algo que lo sí lo tiene - En cuyo caso, dejan de ser de
dólares
El
uso del papel moneda no era nuevo para los Estados Unidos en 1935. Se han
utilizado a lo largo de nuestra historia, comenzando por los
"continentales" que financiaron la guerra revolucionaria, y que
fueron respaldados con nada más que la promesa de que Estados Unidos iba a
ganar la guerra, y comenzar a cobrar impuestos a sus ciudadanos. Una apuesta
similar fue adoptada durante la Guerra Civil, la cual fue financiada por
"greenbacks", los antepasados del dólar de papel moderno.
Además
de estas dos monedas, cada una de las cuales fueron emitidas por el gobierno
federal, había, a lo largo de la temprana historia de los Estados Unidos,
muchos dólares de papel en circulación que fueron emitidos por bancos privados
a través de los diversos estados.
Estos
dólares fueron muy diferentes en apariencia unos de otros, lo que llevó a la
falsificación masiva, y cuando los bancos quebraron, que a menudo lo hacían,
los dólares perdían su valor. Numerosas medidas fueron tomadas por el gobierno
federal en intentos de controlar este problema. Por último, en 1913, una serie
de colapsos de la banca inspiró la creación del nuevo banco central de la
nación, la Reserva Federal, y un nuevo sistema bancario y monetario, el Sistema
de la Reserva Federal.
La
Reserva Federal ahora es el banco nacional de los Estados Unidos, y es al mismo
tiempo cuasi-gubernamental y de propiedad privada.
En
él se establecen las políticas de operación básicas para todos los bancos
miembros (que es la mayoría de los bancos en los Estados Unidos), y les
proporciona el suministro de dinero. El proceso que utilizan para suministrar
este dinero, "los préstamos de reserva fraccionaria", no es nuevo. Es
casi tan viejo como la banca en sí.
Pero
cuando está respaldado por un poderoso dinamo como la Reserva Federal, que creó
una tremenda fe en la integridad de la oferta de dinero, el nuevo sistema
monetario se convirtió en una fuerza imparable. En los préstamos de reserva
fraccionaria, un banco puede tomar el dinero de las cuentas de sus
depositantes, y prestarlo a diversas personas o instituciones a cambio de interés.
Puede
prestar la mayor parte del dinero depositado (por ejemplo, el 87%), dejando
sólo una pequeña parte (13%) en las bóvedas del banco. Esta fracción se llama
la "reserva ", y es el único dinero "real" que está en el
banco, respaldando todos los diversos préstamos - el único dinero que está
realmente preparado para ser retirado, en caso de que los depositantes decidan
retirar de sus cuentas.
Cuando
los préstamos son pagados de regreso, el banco obtiene un beneficio de los
intereses.
Así,
el banco ha hecho que el dinero de sus depositantes se multiplique, y se ha
quedado para sí con la diferencia, esencialmente creando dinero de la nada. Si
el banco ha prestado dinero a otro banco o institución financiera, dicha
institución puede prestarlo y crear aún más dinero de la nada. O lo pueden
prestar a una persona o empresa que pueda utilizarlo para ganar más dinero
produciendo bienes y servicios que se venden.
Este
dinero es entonces gastado en la economía de nuevo. Así, la oferta de dinero se
multiplica exponencialmente, y la propia economía actúa como un multiplicador
de dinero - una máquina de maná, de alguna manera. El dinero siempre puede ser
utilizado para hacer más dinero.
Ahora
bien, como la Reserva Federal es el punto de origen de este dinero, la inyección
inicial en el sistema a veces se llama "dinero de alto poder", ya que
afecta a toda la economía.
Es
la diminuta semilla de mostaza que hace que el resto de la oferta de dinero
crezca. La tasa de interés que la Reserva Federal decida establecer para el
dinero que presta determina la cantidad de dinero que será prestado por otros
bancos en ese momento, y también determina la tasa que los bancos cobran por el
préstamo del dinero.
Esta
es la principal manera en que la Reserva Federal controla la oferta monetaria,
y por lo tanto, en la medida de lo posible, la economía estadounidense:
demasiado dinero siendo prestado (y por lo tanto creado) lleva a la inflación,
y muy poco lleva a la recesión. Cuando la Reserva Federal presta el dinero a
los bancos miembros, el dinero es "creado", y cada vez que esos
bancos lo prestan, están reproduciendo más.
Como
Martin Mayer escribe en La Fed: La historia interior de cómo el mundo de la
institución financiera más poderosa impulsa los mercados:
"...Las
acciones de la Fed son siempre y necesariamente bastante pequeñas en
comparación con los efectos deseados, y su eficacia se explica por el
funcionamiento de un" multiplicador "inherente a un sistema donde los
bancos tenían que mantener 'reservas' en contra de una fracción de sus pasivos.
El
banco que recibió la de la Fed "dinero de alto poder" podría prestar
el 90 por ciento del mismo, y el banco que recibió el producto de ese préstamo
le prestaría un 90 por ciento de eso, produciendo depósitos en otro banco que
prestaría el 90 por ciento de eso, etc..."
Algunos
ven la forma en que la moneda fiduciaria, en especial el papel y el dinero
electrónico pueden ser, simplemente, "creados, como nada menos que
magia."
El
filósofo escocés John Law, escribió en 1705 en su libro, Dinero Y Comercio
Considerado Con Una Propuesta De Suministro De La Nación Con Dinero, que había
descubierto "La piedra filosofal" de los alquimistas, que
presumiblemente podría convertir el plomo en oro, o la basura en algo valioso.
La clave de la alquimia, dijo, era la impresión de papel moneda, y en 1715 fue
contratado por el gobierno francés para poner sus teorías en acción.
Law
fue puesto a cargo del Banque Royale nacional de Francia, así como de la
Compañía del Missisipi, que reunía inversiones de los ciudadanos franceses a
financiar operaciones en la Louisiana francesa, prometiéndole a los inversores
ganancias.
Él
estableció un esquema de trabajo entre el banco y la empresa, en la que los
inversores podían pedir prestado el dinero de papel impreso por el banco para
invertir en la Compañía. Se esperaba que le pagaran al banco en oro, mientras
la empresa pagaba sus beneficios en el papel moneda del banco, el cual era
supuestamente redimible en oro. Todo el esquema se derrumbó dramáticamente en
lo que se conoce como "la gran burbuja del Missisipi", y Law huyó en
desgracia, muriendo poco después.
Pero
sus ideas llegaron a influir sobre el escritor alemán Wolfgang von Goethe.
En
el clásico play de Goethe, Fausto, el personaje del título y su maestro,
Mefistófeles (el diablo), ganan el favor del emperador, ofreciéndole el secreto
de la alquimia: de cómo crear riqueza imprimiendo dinero de papel. Pronto el
emperador preside una robusta economía y un pueblo licencioso y materialista.
Sin embargo, la moneda eventualmente se derrumba, al igual como resultan todas
las creaciones del Diablo, en este juego, a ser ilusiones.
Es
mi creencia, los masones y otros ocultistas que han sido responsables de crear
los Estados Unidos, diseñando el billete de un dólar, y diseñando su economía,
han comprendido los principios de la alquimia, y han escogido a propósito la
construcción de nuestra economía en estos principios: los principios de crear
valor de algo que no lo tiene, y de crear un gran volumen a partir de uno
pequeño, utilizando el poder de la fe.
Les
explico mi teoría con mucho más detalle en mi libro El Tesoro de Salomón: La
Magia Y El Misterio Del Dinero De Estados Unidos.
El
poder del dinero para transformar casi cualquier cosa o situación a otra es
similar a la del poder alquímico del llamado "Agente universal" o
"piedra filosofal", y el acto de convertir el papel en dólares es
como convertir el plomo en oro. Los miembros de la Junta de la Reserva Federal
son, en muchos aspectos, como los hechiceros, que conjuran la riqueza,
aparentemente de la nada y la distribuyen a voluntad para transformar la
economía de Estados Unidos de acuerdo a sus deseos.
El
dólar es "moneda fiduciaria", declarado a la existencia por el banco
central de una manera similar a la creación del universo por medio de las
palabras divinas "Fiat Lux" - "Hágase la luz!"
El
dinero fiduciario (mejor ejemplificado por el dólar estadounidense) es quizás
la única cosa que realmente no significa nada, y que no tiene existencia
independiente, excepto en relación a otra cosa (es decir, lo que puede comprar,
o en lo que se puede convertir), y sin embargo es la fuerza más poderosa dentro
de la esfera humana de la vida - como el "Azoth", o la esencia
secreta de la vida de la que se habla en los textos alquímicos.
En
El Tesoro de Salomón se explora la historia del dólar antes de la formación de
la Reserva Federal en 1913, y concluye con que la mayoría de estos principios
mágicos estuvieron, desde un principio, trabajando en la economía
estadounidense.
Como
se ha indicado, este sistema depende totalmente de una fe religiosa por parte
del pueblo estadounidense en el poder sobrenatural del dólar. La capacidad del
Presidente de los Estados Unidos y otros funcionarios electos para mantener y
mejorar la economía depende en gran medida de su habilidad para manipular la
voluntad espiritual de las personas, en gran parte de la misma manera que un
sacerdote o un mago inspirando a tener fe en el valor del dólar.
Esta
fe se refuerza con la terminología financiera actualmente en uso (la
"confianza", "fiduciaria", "crédito", etc.), así
como por los lemas y símbolos que se encuentran en el dinero americano - no
sólo en los billetes y monedas que utilizamos actualmente, sino que también en
aquellos que datan de antes de la formación de la República.
Estos
objetos por lo tanto actúan como amuletos mágicos, que contienen una unidad de
carga mágica que se transmite de una persona a otra, y se multiplicaron, al
cambiar el dinero de manos. También actúan como señales de confianza en el
colectivo, y la fidelidad al dólar como institución. Los símbolos y frases
clave asociadas a él, por lo tanto, trabajan para encantar al público en un
hechizo hipnótico de masas, en el que la mente de cada individuo confirma la
creencia de un consenso de creencia en el poder de un dólar, y su capacidad
para multiplicarse a medida que avanza a través del sistema.
Cada
vez que una persona gasta un dólar, o acepta un dólar como forma de pago, están
confirmando su fe en el dólar, y lo están utilizando para ejercer su voluntad
espiritual.
Ahora
se pueden entender las misteriosas marcas en el billete de un dólar. Las
palabras "In GodWe Trust "están destinadas a inspirar la fe en el
dólar como moneda, y la fe en la república estadounidense.
Uno
debe confiar en el dólar de la manera en que uno confía en Dios, porque da a
entender que Dios mismo ha optado por favorecer a los Estados Unidos y, por
extensión, al dólar. Este se comunica por el mensaje en el reverso del Gran
Sello, "Annuit Coeptis" - "Él [Dios] favorece a nuestra empresa."
Las
palabras "E Pluribus Unum" y los otros doce ejemplos de
"uno" en el billete, junto con la pirámide, nos recuerda que nuestra
sociedad se compone de varias partes que son esencialmente unidas, y el dinero
es el gran unificador, ya que es la única cosa que todos en el país utilizan.
El
motivo de tela de araña en el fondo del diseño del billete demuestra que todos
estamos conectados a través de la red de comercio.
El
águila calva en la parte frontal del Gran Sello parece un poco peculiar, y
masónica, y el experto masón Manly P. Hall dice que está destinado a
representar en secreto el ave fénix, el ave mítica que eternamente muere y
renace, y que es un símbolo de la transformación en la alquimia. (De hecho, las
propuestas originales para el diseño del sello sí representaban a un ave fénix
en su lugar.)
Incluso
el color verde de los dólares de los Estados Unidos es un símbolo que
representa la fecundidad, la plenitud y el crecimiento.
La
ex Tesorera de Estados Unidos Mary Ellen Withrow explícitamente en una
entrevista con la revista The New Yorker declaró que por eso se utiliza el
color verde.
El
significado del número trece está relacionado también con la alquimia.
el número 13 simboliza, por una sociedad
proto-masónica, un concepto que a su vez era equivalente a la idea de la piedra
filosofal. Estoy hablando de los Caballeros Templarios, los progenitores de la
masonería moderna, y los inventores de la banca moderna.
los
templarios pasaron sobre los secretos de la alquimia a la masonería, que los
utilizó en la creación del dólar estadounidense. Incidentalmente, el uso del
número 13 puede ser que no se encuentre sólo en el billete de un dólar, sino a
lo largo de la estructura del sistema monetario de Estados Unidos - en la forma
en que opera la Reserva Federal, por ejemplo.
Uno
de los ejemplos más notables, sin embargo, es el hecho de que hay exactamente
seis tipos de monedas, y siete denominaciones de papel moneda actualmente en
circulación en los Estados Unidos.
De
hecho, desde el principio, el dólar mismo, independiente de su manifestación
como dinero de papel cargó las marcas de la alquimia.
El
dólar no comenzó con los Estados Unidos. Los primeros "dólares"
alguna vez acuñados (llamados "táleros" en alemán) eran monedas de
plata acuñadas en Joachimsthaler, Bohemia, por un hombre llamado Georgius
Agricola (a la derecha), que hasta ese momento había sido un alquimista
practicante buscando la piedra filosofal.
Encontró
que acuñar dólares era la respuesta a lo que estaba buscando, y más tarde se
conoció como el "Padre de Mineralogía", a causa de la ciencia que él
desarrolló mientras hacía minería y acuñaba monedas.
Además
de esto, el signo de dólar ($) parece tener una connotación alquímica también.
Se cree que fue elegido porThomas Jefferson, quien fue el responsable de que
los Estados Unidos adoptaran el dólar como moneda nacional. Pero el origen de
la señal sigue siendo un misterio.
El
autor David Ovason, en los símbolos secretos del billete de dólar, está de
acuerdo, y añade que un símbolo casi idéntico al signo del dólar es usado en la
astrología para referirse a Mercurio, la versión romana de Hermes, el dios de
la alquimia.
Existen
otras teorías sobre el origen del signo de dólar, todo ello con el sentido
último de lo mismo. Los primeros dólares de España caracterizaban las Columnas
de Hércules y las palabras "Plus Ultra" (que significa "más
allá"), escritas en pancartas que eran envueltas alrededor de los pilares.
Para los europeos, el Nuevo Mundo de América era la tierra de larga fábula más
allá de las Columnas de Hércules, y estos "dólares de pilares" se
distribuían ampliamente en toda la América colonial.
El
signo del dólar, por lo tanto, supuestamente evolucionó de acuerdo con esta
teoría, a representar dos pilares envueltos en una bandera (recordando que las
primeras versiones de la señal $ incluían dos líneas verticales, no una). Pero
el autor masónico Albert Pike ha señalado que las monedas de la antigua Tiro
contaban con serpientes enroscadas alrededor de árboles, en representación del
Jardín del Edén y el Árbol del Conocimiento - un símbolo equivalente al
Caduceo.
Y
el autor Ignatius Donnelly (Atlantis: El Mundo Antediluviano - Atlantis: The
Antediluvian World) manifestó su creencia de que el signo de dólar representa
las Columnas de Hércules entrelazadas con la serpiente del Génesis .
El
Tesoro de Salomón
Comúnmente
es conocido ahora, más que nunca, que los Estados Unidos de América fue fundada
en gran medida por hombres con una filosofía basada en el ocultismo: es decir,
los miembros de la masonería y otras sociedades secretas, que vieron en los
Estados Unidos una gran potencial "Nueva Atlántida" o "Nueva
Jerusalén".
Ellos
previeron el futuro de los Estados Unidos como un faro para el resto del mundo,
guiando a las naciones hacia la formación de un nuevo orden mundial de la paz,
la democracia, y la iluminación. Hoy mucha gente estaría de acuerdo en que los
Estados Unidos es ya, en efecto, en muchos aspectos, el cumplimiento de esta
función.
Si
nada más, la mayoría sin duda estaría de acuerdo en que Estados Unidos ha
llegado a dominar el mundo financiero, y que entre las monedas del mundo, el
dólar estadounidense es el rey.
Pero
lo que poca gente entiende es la correlación entre las doctrinas esotéricas de
la Masonería en las que fue fundado los Estados Unidos Estados, y los
principios económicos que subyacen a la economía estadounidense. Pocos
entienden que el dólar es una unidad de energía mágica, y el billete de un
dólar en sí mismo un talismán mágico.
Aunque
muchas palabras han sido escritas, muchos teóricos de la conspiración que
analizan los símbolos masónicos en el billete de un dólar, hasta ahora nadie ha
sido capaz de explicar suficientemente por qué estos símbolos están ahí, o lo
que significan realmente.
Ciertamente,
ningún investigador ha conectado correctamente las marcas en el dinero
americano con los secretos ocultos del sistema monetario americano.
En
El Tesoro De Salomón, la autora Tracy R. Twyman explica cómo opera la magia del
dólar.
Afirma
que el dólar estadounidense, y el dominio global de dinero estadounidense, han
sido clave para el desarrollo de la Nueva Atlantis prevista por los padres
fundadores, y esto ha sido parte del plan desde el principio.
Las
riquezas del Nuevo Mundo dieron lugar a una economía mundial mercantilista,
centrada en los Estados Unidos, lo que condujo a la caída del viejo orden
económico, allanando el camino para las revoluciones inspiradas por los masones
que recorrieron Europa y transformaron el mundo. Esto llevó a la creación de
repúblicas seculares y economías capitalistas en todo el Occidente y más allá.
Estos
cambios, dice el autor, hubieran sido imposibles sin las propiedades mágicas de
forma única del dólar estadounidense, y las obras que financiaba. En efecto,
según ella, los avances sociales, científicos y tecnológicos de los últimos dos
siglos, no podrían haber ocurrido sin ellos.
El
autor demuestra que la creación de dinero por parte de la Reserva Federal, y su
multiplicación exponencial de los procedimientos del sistema bancario, es
análoga a la creación y multiplicación del oro en la "ciencia"
metafísica de la alquimia. El poder del dinero para transformar casi cualquier
cosa o situación a otra es similar a la del poder alquímico del llamado
"solvente universal" o "Piedra Filosofal".
Los
miembros de la Junta de la Reserva Federal, dice el autor, son, en muchos
aspectos, como los hechiceros, que conjuran la riqueza, aparentemente de la
nada y la distribuyen en la voluntad de transformar la economía de Estados
Unidos de acuerdo a sus deseos.
El
dólar es "moneda fiduciaria", declarada a la existencia por el banco
central de una manera similar a la creación del universo por medio de la
palabra divina: "Sea la luz!".
El
autor también explora la historia del dólar antes de la formación de la Reserva
Federal en 1913, y concluye que la mayor parte de estos principios trabajaron
desde el principio en la economía estadounidense.
Este
sistema, dice Twyman, depende enteramente de una fe religiosa por parte del
pueblo estadounidense en el poder sobrenatural del dólar. El poder del
Presidente de los Estados Unidos y otros funcionarios electos para mantener y
mejorar la economía depende en gran medida de su habilidad para manipular la
voluntad espiritual de las personas, en gran parte de la misma manera que un sacerdote
o un mago que inspira a tener fe en el valor del dólar.
Esta
fe se ve reforzada por la terminología financiera actualmente en uso, así como
por los lemas y símbolos que aparecen en el dinero americano - no sólo en los
billetes y monedas que actualmente utilizamos, sino que también en aquellos que
datan de antes de la formación de la República.
Estos
objetos por lo tanto actúan como amuletos mágicos, que contienen una unidad de
carga mágica que es transmitido de una persona a otra al cambiar el dinero de
manos. También actúan como señales de confianza en el colectivo, y la fidelidad
al dólar como institución.
Los
símbolos y las frases clave asociadas a ellos, por lo tanto, trabajan para
encantar al público en un hechizo hipnótico de masas, en el que la mente de
cada individuo confirma la creencia consensual en el poder de un dólar, y en su
capacidad para multiplicarse a medida que avanza a través del sistema.
Cada
vez que una persona gasta un dólar, un acepta un dólar como forma de pago, está
confirmando su fe en el dólar, y lo utiliza para ejercer su voluntad
espiritual. Incluso el conocido signo "$" tiene un significado oculto
que está vinculado con estas ideas.
Muchas
de estas cosas tienen su origen en otra sociedad secreta - una de la cual la
fraternidad masónica afirma ser descendiente. El autor de El Tesoro de Salomón
revela, en un grado sin precedentes, el papel desempeñado por los herejes
monjes-guerreros medievales, los Caballeros Templarios, en el desarrollo del
capitalismo y del sistema bancario moderno.
Debido
a sus contribuciones fundamentales, numerosos términos financieros modernos,
conceptos monetarios, y prácticas bancarias se remontan a los templarios.
Twyman tiene la teoría, con una buena evidencia, de que el plan para la
creación de una Nueva Atlántida en una tierra más allá de las "Columnas de
Hércules" (las Américas) puede tener su origen en los caballeros.
Tal
vez lo más sorprendente, afirma el autor, es que el concepto moderno del dinero
está conectado a aquel de Baphomet, el ídolo adorado por los templarios, que
pudieran estar representados en el billete de un dólar con el uso continuado
del número 13.
También
traza una vinculación interesante entre la riqueza de Estados Unidos, el tesoro
del rey Salomón (algunos creen que fue descubierto por los Caballeros
Templarios), y el famoso "tesoro perdido de los Caballeros
Templarios."
Ella
cree que esto no era una gran horda de oro, sino una fórmula para crear
riqueza. Esta fórmula, dice el autor, fue descubierta probablemente por los
templarios y transmitida a ciertos masones, habiendo sido utilizada para
construir la arquitectura del sistema bancario de Estados Unidos.
Analizando
el concepto del dinero en un espectro más amplio, el autor de El Tesoro de
Salomón ilustra cómo el sistema monetario de Estados Unidos refleja las
enseñanzas masónicas respecto a la riqueza, el dinero y los negocios.
Por
otra parte, muestra que estos principios tienen su origen en las antiguas
tradiciones religiosas de la cristiandad, el judaísmo y la idolatría pagana.
En
este libro, argumenta exitosamente lo siguiente:
que
el dinero siempre ha sido considerado como representante del poder divino y
real que la acuñación de la moneda se ha asociado siempre con el sacerdocio
que
el funcionamiento de la economía siempre se ha considerado como metafísica
que
las fichas de dinero siempre han sido consideradas como objetos encantados
que
la adquisición de la riqueza ha sido a menudo considerada como el resultado de
aliarse uno mismo con los poderes divinos o demoníacos.